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EL PRESENTE BLOG ES UN ESPACIO PARA QUE LOS PARTICIPANTES DE LA COHORTE IX DEL DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PUEDAN PUBLICAR EN LA WEB SUS AVANCES DOCTORALES ASÍ COMO ARTÍCULOS DE CUALQUIER OTRO TEMA DE INTERÉS RELACIONADO CON LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA.

jueves, 16 de mayo de 2013

LA EDUCACION VIRTUAL Y LA SOCIALIZACION CONSTRUCTIVA


LA EDUCACION VIRTUAL Y LA SOCIALIZACION CONSTRUCTIVA

                                                                                              Doctorante:
Msc. Lidimar Escobar
                                                                                  C.I. V-10.669.914
                                                                                  Sección:  02
La educación a distancia está en constante proceso de expansión y de cambio; es un proceso continuo de renovación de sus prácticas y de sus marcos conceptuales. Es  el ámbito en el cual se experimentan nuevos desarrollos de modelos educativos, teorías del aprendizaje, tecnologías digitales y políticas públicas. El conocimiento avanza en todas las dimensiones y en la educación a distancia se expresa en diversidad de orientaciones; avanza en general en lo que se ha denominado fronteras del conocimiento.
Actualmente, como docentes universitarios generadores de nuevos proyectos y propuestas en la modalidad a distancia, estamos viviendo un proceso de transformación social y cultural y ello pone en discusión los modelos educativos tradicionales, ya que las nuevas tecnologías amplían el acceso al conocimiento. Es así, que en la sociedad de la información se vislumbra el desarrollo de un sistema educativo amplio y abierto, que presenta notables potencialidades, pero también fuertes riesgos. Temas nuevos, enfoques novedosos, hipótesis hasta descabelladas pudieran existir, que formulan desafíos a la reflexión y la investigación. La educación a distancia ha sido desde sus inicios un cambio muy fértil en la investigación que al mismo tiempo le ha dado una amplia vitalidad a esta creciente modalidad de enseñanza y aprendizaje; ello ha sido por la búsqueda creativa de saberes y el abandono de muchos de los paradigmas tradicionales. En la educación a distancia intervienen elementos que tienen roles perfectamente definidos (aunque no necesariamente inamovibles) y que en base a la manera en la que los cumplan, los procesos de educación podrán llegar a la consecución de los objetivos planteados, es decir, las relaciones que se establecen presentan una complementariedad absoluta, en la que cualquiera de los elementos que no se encuentre en el mismo tono impedirá el adecuado desarrollo de la experiencia de aprendizaje. No existe una única teoría sobre la educación a distancia que explique su estructura, funciones, propósitos y metas, que sirva de guía a la investigación empírica y que articule un corpus sólido de conocimientos que orienten la práctica y ,que en lugar de una única teoría, se disponga de una serie de constructos teóricos que, de manera parcial y en ocasiones contradictoria, destacan algunos elementos fundamentales para comprender la educación a distancia. La flexibilidad en cuanto al manejo de sus propios tiempos por parte del estudiante, la ausencia del requisito de asistencia periódica a clase, la posibilidad de seguir los estudios desde cualquier parte a donde el estudiante se vea obligado a trasladarse por distintas razones laborales o personales, en definitiva el alto grado de autonomía de que el educando goza en el sistema, constituye a la educación a distancia en una opción apropiada para los tiempos que corren, ya que permite compatibilizar las exigencias de capacitación con las limitaciones espaciotemporales que impone la vida contemporánea. El vínculo docente-estudiante aparece entonces mediatizado, es decir, que la relación cara a cara es reemplazada por una comunicación basada en medios que transportan los mensajes en uno y otro sentido para permitir un "diálogo didáctico" que haga factible el proceso educativo. El modelo universitario de enseñanza, las funciones del docente, la misma responsabilidad que la sociedad deposita en el docente, las relaciones docente-estudiante, la implicación del estudiante en el proceso de aprendizaje, o su participación y responsabilidad en el proceso de evaluación, son algunos de los aspectos que sufrirán y que ya están sufriendo, una transformación, esto es un proceso de cambio hacia una nueva realidad. Esta transformación es especialmente inquietante, a la vez que atrayente, para uno de los protagonistas fundamentales del cambio, el profesor. Si las nuevas tecnologías llevan a nuevas formas de desarrollar e implementar los procesos de enseñanza y aprendizaje, la función del docente deberá cambiar para en relación a esos nuevos modelos. Es un hecho innegable que los docentes de este siglo deben manejar un concepto de educación y de aprendizaje totalmente innovador, donde el alumno avance en la adquisición y descubrimiento del conocimiento en una forma progresiva y de acuerdo con sus posibilidades individuales.


miércoles, 15 de mayo de 2013

ECONOMÍA VERDE: ¿TE INCLUYE A TI?



UNIVERSIDAD NACIONAL RÓMULO GALLEGOS
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

AUTORA: PROF. NEYDA BOHÓRQUEZ

LA ECONOMÍA VERDE: ¿TE INCLUYE A TI?

La Economía Verde se describe como una economía que tiene como resultado mejorar el bienestar humano y la equidad social, reduciendo significativamente los riegos ambientales y la escasez ecológica. En otras palabras podemos pensar en una economía verde como un entorno económico que alcanza bajas emisiones de carbono, la eficiencia de los recursos y al mismo tiempo que sea socialmente exclusiva.
Podemos definir entonces que la Economía Verde es como un conjunto de modelos de producción integral e incluyente que toma en consideración variables ambientales y sociales.
La Economía Verde produce varias emisiones de carbono, utiliza los recursos e forma eficiente y es socialmente incluyente.
La implementación de un modelo de economía verde tiene por objetivo final mejorar las condiciones de vida de los más pobres y disminuirla desigualdad social, los riesgos ambientales y al escasez ecológica.
La Economía Verde no va en contra ni del mercado, ni del libre comercio, simplemente transciende el modo de producción actual al incorporar variables sociales y ambientales en él.
La iniciativa de la Economía Verde tiene tres actividades principales, que son: producir un informe sobre la economía verde y los materiales relacionados con la investigación, que analizarán la sostenibilidad macroeconómica y las implicaciones para reducir la pobreza de las inversiones verdes en una amplia gama de sectores; prestar servicios de asesoramiento en maneras de avanzar hacia una economía verde en países específicos; e   involucrar a una amplia gama de organizaciones no gubernamentales de la investigación, empresas y socios de la ONU en las aplicación de la iniciativa de la economía verde.  
La Economía Verde; lanzada a finales de 2008, establece un mecanismo integral y practico de trabajo, mediante el análisis y apoyo de las políticas de inversión en los sectores verdes y para reverdecer los sectores hostiles con el medio ambiente.
A partir de ese año más de 2.3 millones de personas en tan solo seis países líderes en empleos verdes fueron contratados en este sector bajo en carbono (China, Dinamarca, España, India y los Estados Unidos). La economía verde es por lo tanto, no solo una moda pasajera medioambiental sino que es una de las mejores soluciones posibles para el crecimiento económico sostenible que reconoce el componente social.
Por lo tanto podemos decir que la Economía Verde ofrece muchos objetivos importantes para debatir y difundir como:

-          Información para la transición nacional y mundial hacia una economía verde baja en carbono y eficiente en el uso de los recursos, capaz de dar respuestas a las necesidades económicas, sociales y ambientales que requieren, potenciando la investigación y la innovación y el crecimiento.

-          Información a través de foros, medios e instrumentos saludables para favorecer la estabilización del clima, invertir la rápida degradación de los ecosistemas y asegurar su capacidad de suministrar a las personas los bienes y servicios que necesitan.

-          Proteger el clima mundial de los daños provocados por las emisiones de gases de efecto invernadero y ayudar a la humanidad y a la naturaleza a adaptarse a cambios climáticos inevitables.

-          Potenciar la creación de empresas sostenibles, aprovechando la relación con los mercados para expandir las oportunidades económicas que ofrece la economía verde y el medio ambiente.

-          Promover actuaciones que favorezcan la creación de empleos verdes en sectores útiles para el desarrollo de una economía sostenible.

-          Y contribuir a la toma de decisiones ambientales y a garantizar el acceso público a información de calidad en relación con la economía, los recursos naturales y el medio ambiente.

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. INTERCAMBIO DE SABERES CON PARES DE INVESTIGACIÓN EVENTOS 1 Y 2. SECCIÓN 02







REPÚBLICA BOLIVARIANA DEVENEZUELA 
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL  
DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

INTERCAMBIO DE SABERES CON PARES DE INVESTIGACIÓN
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL ROMULO GALLEGOS


DOCTORANTES:
·         Bracho Saúl, C.I. 15.393.268
·         Cermeño Rubén, C.I. 7.224.299
·         Pacheco Luis, C.I. 7.248.683
·         Escobar Lidimar, C.I. 10.669.914
·         Bohórquez Neyda, C.I. 9.679.143
·         Guevara Eliel, C.I. 5.161.464

SECCION 02


  
 
 
 
SAN JUAN DE LOS MORROS, ABRIL 2013 

lunes, 13 de mayo de 2013

Kant y su concepción de ciencia
Por: Yrallis Baute
4to Semestre. Doctorado en Ccs. de la Educación
Sección 2

Una de las principales preocupaciones de Kant fue siempre ocuparse de la determinación del problema del conocimiento y del análisis de la posibilidad de la metafísica como ciencia, con el mismo rigor y exactitud que en aquella época habían alcanzado la matemática y la física.
En este sentido, Kant entendió la ciencia  como la disciplina heredada de tradiciones filosóficas anteriores (como la escolástica medieval o la escuela racionalista) que era considerada como el fundamento y la base no solo de todas las ciencias sino también de los valores, la moral, la política entre otros.
De allí que su influencia la recibe, tanto de racionalistas dada su creencia de que la mente podía conocer la realidad sin ayuda de la experiencia, por que la mente poseía unos principios innatos; y de los empiristas quienes creían que todo conocimiento provenía de la experiencia, por lo que el racionalismo era simple charlatanería que no tenía ningún fundamento por que no dependía de la experiencia.
Kant no se pregunta en ningún momento si la ciencia es verdadera o no, pues para él es evidente que lo sea. Lo que le interesa saber es por qué es verdadera. Quiere saber que elementos forman el conocimiento científico, para compararlos con la metafísica, y si ésta los cumple algún día podrá llegar a ser considerada como ciencia, sino no.
Para Kant solo aquello que contenga necesidad (que sea necesariamente así y no pueda ser de otra manera) y universalidad (que siempre ocurra o actúe del mismo modo) puede garantizar un conocimiento fiable. Las leyes científicas o tienen validez universal y expresan la existencia de una relación necesaria en la naturaleza o no son leyes científicas.
Según Kant, la ciencia busca conocimiento y los tipos de conocimiento se dan dos condiciones: Unas son exteriores o materiales, asociadas a los sentidos; y otras son intrínsecas al individuo o formales, que son las que la mente humana impone a la información que procede del exterior. Las primeras son de fuera de la mente humana y las segundas son elementos totalmente a priori.
La tesis de Kant sobre su concepción de ciencia, supone una síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Afirma que todo conocimiento humano tiene su punto de partida en la experiencia, pero, por otro lado niega que todo el conocimiento proceda de ella, puesto que existen una serie de elementos innatos a la razón humana que no proceden de la experiencia.
El objetivo científico de Kant era encontrar y definir estos elementos, es decir, averiguar lo que de a priori hay en el conocimiento. La importancia de estos elementos a priori estriba en que la universalidad y la necesidad del conocimiento solamente pueden provenir de ellos.
Hasta ese momento se creía que eran los objetos los que se adaptaban a la mente para poder ser conocidos, pero el giro copernicano era todo lo contrario, es decir, que es la mente la que se adapta a los objetos para conocerlos con claridad. Este planteamiento tiene dos consecuencias: la primera es que el conocimiento es una construcción llevada a cabo por el sujeto cognoscente tomando como punto de partida los datos recogidos por los sentidos. Hay que tener en cuenta dos componentes: el material que procede de la realidad (datos sensibles) y los elementos que aporta el sujeto (la razón humana) con los que se elabora ese material recogido por los sentidos para producir conocimiento científico(los elementos a priori).
Aunque todo nuestro conocimiento comienza por la experiencia, ésta sólo nos muestra un caos de sensaciones que en sí mismas, aisladas, no tienen ningún sentido. Es la mente la encargada de dotar de sentido a estas sensaciones, aportando unos principios generales a los que estas sensaciones han de someterse; estos principios generales son los elementos a priori de conocimiento, también llamados condiciones trascendentales del conocimiento, que al ser independientes de la experiencia pueden aportar la universalidad y necesidad propias del conocimiento científico.
La segunda es que si conocemos la realidad en virtud de los esquemas mentales que nosotros le imponemos entonces se podría decir que, más que conocerla, lo que hacemos es crearla. Nosotros no conocemos las cosas tal y como son en sí mismas, sino que captamos una realidad condicionada por esos esquemas que nuestra mente o razón impone en las cosas para conocerlas.
En síntesis,  Kant es un pensador de encrucijada; en él convergen las dos corrientes de la Edad Moderna, Racionalismo y Empirismo. Kant intenta superar las discrepancias entre ambas, estudiando las condiciones previas al planteamiento de los problemas del conocimiento y de la realidad. Mediante este análisis fundamenta el conocimiento científico, señalando sus límites e ilusiones.